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ㆍ작성자 권영락
ㆍ작성일 2022-01-08 (토) 21:17
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ㆍIP: 39.xxx.168
수암(遂菴) 권상하(權尙夏)님의 한시 牧童(목동)

牧童(목동) / 수암(遂菴) 권상하(權尙夏)

細細山腰路(세세산요로)

牧童頭揷花(목동두삽화)

夕陽吹笛去(석양취적거)

松下兩三家(송하양삼가)

[목동]

가느다란 산허리 오솔길에
목동이 머리에다 꽃을 꽂았네.

석양에 젓대 불고 걸어가는데
소나무 아래 두 세채의 집.

 작자는 수암 권상하(1641∼1721)이다. 조선 중기의 학자이며 본관은 안동, 서울 출생. 자는 치도(致道), 호는 수암(遂菴)·한수재(寒水齋), 시호는 문순(文純)이다. 1660(현종 1)년 19세로 진사가 되었으나, 송시열·송준길을 스승으로 학문에 전심했으며, 송시열의 수제자가 되었다. 1675(숙종 1)년 송시열이 1659(효종 10)년에 있었던 자의대비(慈懿大妃)의 복상(服喪) 문제로 덕원부(德源府)에 유배되고, 남인(南人)들이 득세하자, 청풍(淸風)의 산중에서 학문에 힘쓰며 제자들을 모아 유학을 강론하는 한편, 정주(程朱)의 서적을 교정했다. 1689(숙종 15)년 기사환국(己巳換局)으로 송시열이 다시 제주도에서 소환되어 정읍에서 사사(賜死)되시는 참변을 당했다. 당초 한양으로 압송하여 사사코자 계획하였으나 수제자이신 권상하와 수많은 제자와 뜻있는 선비들이 그를 따르며 함께 상경한다는 소식에 위협을 느낀 남인들은 숙종을 꼬득여서 한양에 도착하기전에 정읍에서 사약을 내리게 하였으니 83세의 고령이던 그는 의연히 유언을 남기고 사약을 마셨다. 수제자이신 수암권상하님은 스승의 의복과 책을 유품(遺品)으로 받았고, 유언에 따라 만동묘(萬東廟)를 청주(淸州)에 세워 명나라 신종(神宗)·의종(毅宗)을 배향하고 숙종의 뜻을 받들어 대보단(大報壇)을 세웠다. 숙종의 총애를 받아 우의정·좌의정 등에 임명되었으나 모두 사양했다. 이이(李珥)를 조종(祖宗)으로 하여 송시열에게 계승된 기호학파(畿湖學派)의 지도자로서, 이이가 주장하는 기발이승일도설(氣發理乘一途說)을 지지하였다. 그의 문인 한원진(韓元震)과 이간(李柬)이 인물성편재문제(人物性偏在問題)로 논쟁하자, 한원진의 학설을 지지함으로써 논쟁이 더욱 확대되어 기호학파는 마침내 양분되었다. 글씨에도 뛰어났으며 충주의 누암서원(樓巖書院), 청풍의 황강서원(黃岡書院), 정읍의 고암서원(考巖書院), 성주(星州)의 노강서원(老江書院), 보은의 산앙사(山仰祠), 예산의 집성사(集成祠), 송화의 영당(影堂) 등에 배향되었다. 문집에 『한수재집(寒水齋集)』, 『삼서집의(三書輯疑)』 등이 있다.

 더없이 간결하지만 시중유화(詩中有畵)가 있어 한 폭의 그림이 시 전면에 흐르고 있다. 그뿐인가? 화폭에 들릴 듯 말 듯한 피리 소리도 있으니 시각적, 청각적 이미지가 교묘하게 배합되어 있다. 도도하고 칼칼한 성리학자의 설리풍(說理風)의 시가 아닌 전형적인 당시풍(唐詩風)을 보여주고 있다. 

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